في منتصف الخمسينات من القرن الماضي، وبعد أن أنيطت بالأخ فواز عميش مسؤولية الخدمة في الطيبة وإربد، انتقل مع زوجته روثي إلى اربد وسكنوا في منزل يقع على الطريق الرئيسي الذي يصل اربد بالحصن. كان ذلك في العام 1957. سكنه في هذه المنطقة جعله أقرب لأقربائه في الجسد والذين كانوا يقطنون قرى وبلدات متناثرة من حوله. فكان يستمتع بالتنقل ما بين الحصن وشطنا في الجنوب، واربد والطيبة في الشمال. كانت غايته أن يكرز بالمسيح ويقدّم لهم من يقدر على منحهم الخلاص مجاناً. وقد استمر الأخ فواز في الخدمة هناك حتى غادرها مع عائلته في العام ١٩٦٠ متوجهاً إلى لبنان لدراسة اللاهوت فيها.

في العام ١٩٦٣، عاد القس فواز إلى اربد وخدم فيها لمدة عام. وخلال تلك الفترة أيضاً عاد وصار يقوم باجتماعات بيتية في الحصن من خلال زياراته لأهلها. مع المدة استأجر أمكنة صغيرة لعقد الاجتماعات فيها، ورغم المضايقات التي كان يواجهها في تلك البلدة، إلا أنه استمر في الخدمة فيها، وأيضاً في قرية شطنا المجاورة. حيث كانت بعض البيوت تفتح أبوابها للأخ فواز وزوجته وبعض المرسلات المعمدانيات. من هذه البيوت كان منزل سليمان عباسي ومنزل ابو كامل دحابره.

في العام 1975 بدأ الأخ شكري الربضي من عجلون بالحضور للحصن، وكان يقوم بعقد مدرسة أحد للأطفال في منزل رضوة الفانك المعروفة باسم أم نضال.

كانت رضوة قد عرفت المعمدانيين عن طريق أختها التي كانت تعمل في المستشفى المعمداني في عجلون. وقد أحبت هذه السيدة الفاضلة المعمدانيين وفتحت منزلها في الحصن لهم، فكان الأطفال يجتمعون فيه بمرشديهم الأخ شكري وبعض المرسلات المعمدانيات، ويتعلمون قصص الكتاب المقدس.

رغم ضيق الحال وصِغَر منزل الأخت رضوة، إلا أنه كان كبيراً بتأثيراته على الأولاد والبنات الذين تعلموا فيه عن الرب واختبروا محبة الله بواسطة ما كان يُقدم فيه.

كان الأخ كمال منصور، والذي صار لاحقاً راعياً للكنيسة المعمدانية في الحصن، واحداً من هؤلاء الأطفال الذين اعتادوا الحضور لمدرسة الأحد في هذا المنزل. كان حينها في الصف السادس. ولا يزال يتّذكر كيف كان يقوم مع أطفال آخرين بعمل الأشغال اليدوية في مدرسة الأحد، وفي كثير من المرّات كان الشارع أمام بيت أم نضال هو صفّهم الكبير، فقد كان يحضر أسبوعياً حوالي عشرين ولد وبنت. وكان القس شكري ربضي مع عدد من المرسلات المعمدانبات يحضرون من عجلون كل أسبوع، ويقّدمون للأولاد والبنات في منزل رضوة قصصاً مطبوعة من الكتاب المقدس. كما كانوا يقومون بعمل مدرسة صيفية للأطفال لمدة أسبوع، وكان العدد يزداد كثيراً في تلك المدرسة كون الأطفال في عطلة ولا يوجد العديد من الخيارات لهؤلاء. فكان منزل أم نضال ولأسبوع كامل من الصباح مقصد هؤلاء الأطفال.

هذا وقد اعتادت السيدة آلتي لفغرين الحضور للحصن مع مجموعة من الأخوات في الأعوام 77-78 وذلك لعمل اجتماعات للسيدات في قرية الحصن.

في العام 1978، بدأ الأخ عماد شحادة بالقيام بزيارات دورية إلى اربد للخدمة بين طلبة جامعة اليرموك. وكان الرب يهيء له قلب أحدهم من الحصن ليبدأ اجتماع بيتي في منزله. وقد بدأ ذلك أثناء وجوده في مؤتمر عجلون المعمداني.

الاجتماعات البيتية في منزل مازن عميش

في تلك الفترة كان الأخ عماد شحادة يعمل كخادم مع حياة المحبة وابتدأ خدمة لتلمذة الطلبة في الجامعة الأردنية حيث كان يقضي معظم أيام الأسبوع. ثم قام بتأسيس خدمة حياة المحبة في جامعة اليرموك، حيث كان يقضي كل يوم ثلاثاء هناك للتعرف على الطلبة وزيارتهم ومتابعة مجموعات درس الكتاب. وكان آنذاك يستخدم قاعة الكنيسة المعمدانية في اربد من اجل اجتماع الجامعيين. وأثناء عودته لعمان كل يوم ثلاثاء مساء، كان يمر بطريقه للحصن لزيارة الأخ مازن في بيته لمتابعته في الإيمان. وبعد أن تقوّى الأخ مازن أكثر وأكثر في الكلمة، بدأ الأخ عماد مع آخرين من المؤمنين الجدد بزيارة البيوت والكرازة بالإنجيل لأصدقاء الأخ مازن.

بعدها تم دعوة أقرب أصدقاء الأخ مازن لدرس كتاب أسبوعي، وهم نبيه عباسي، ورشيد عباسي، ومروان النمري، وهايل أزرعي، وادوارد سويدان. كانت أعمارهم ما بين الرابعة عشرة والخامسة عشرة سنة. ثم توسع العدد، ففي فترة ستة شهور صار عدد المؤمنين أكثر من 40 أخ وأخت. وقد انضم للاجتماع الأخ كمال اسكندر من كنيسة عمان المعمدانية، حيث كان يقوم بقيادة الترنيم والعبادة باستخدام الأوكورديون. ومن أحد الشباب الذين انضموا لاحقاً للاجتماع كان الأخ كمال منصور. وقد انتعش المؤمنون وامتلأوا بالحماس لخدمة المسيح. وبرز من بين الشباب آنذاك الأخ نبيه عباسي بإيمانه وحماسه ونشاطه ونموه.

توّلي الأخ عماد مسؤولية الخدمة المعمدانية في الحصن

بعد ذلك بفترة وجيزة، طلب القس فواز عميش، رئيس الطائفة المعمدانية آنذاك، من الأخ عماد شحادة استلام الخدمة المعمدانية في الحصن وتأسيس مركز معمداني هناك. فقام الأخير على أثر ذلك الأخ باستئجار منزل مملوك للسيد ساري الفانك، وقام هو وزوجته بتحضيره بقاعة اجتماع، وصفوف، ومكان منامة، وصالون ومكتبة. وأصبح مبنىً رائعاً. كان الاجتماع في البداية يُعقد كل يوم ثلاثاء ثم أصبح يوم الأحد، وبدأ هو وجوليا بالمبيت في الحصن 3 أيام أسبوعياً، من اجل خدمة الزيارات والتلمذة حتى قويت الكنيسة. ونمت الخدمة ببركة الرب لتشمل اجتماع مدارس أحد، واجتماع سيدات، واجتماع شبيبة وغيرها من الخدمات، ثم قام بشراء باص خاص، والذي اشتراه لاحقاً الأخ موسى تادرس وكان يستخدمه في تنقلاته للخدمة في كنيسة عنجرة المعمدانية.

نمى عمل كنيسة الحصن، خاصة عن طريق الشباب الخمس الأساسيين الذين صاروا أعمدة الكنيسة فيما بعد. ولمع آنذاك بالأخص الأخ نبيه عباسي، ونضج بطريقة رائعة. وبقيت الكنيسة في منزل السيد ساري الفانك حتى العام 1981.

وخلال هذه الفترة كان الأخ عماد يزور مدينة جرش أثناء عودته من الحصن إلى عمان. وكان يقوم بعقد دروس تلمذة لكل من الأخ كمال اسكندر خليف والأخ مخلص عويس حتى ينموان في الإيمان وفي الخدمة.

في تلك الفترة شعر الأخ عماد شحادة بضرورة دراسة اللاهوت، وبالفعل قرر مع زوجته جوليا الذهاب الى دالاس من اجل الدراسة هناك. ورغم عطشه الكبير للمعرفة الكتابية، كان الأخ عماد يشعر في بداية انتقاله لدالاس بحزن شديد لفكرة تركه لكنيسة الحصن بالذات، إذ صارت هذه الكنيسة جزء مهم من قلبه وحياته. وكان السؤال أيضاً عن من هو مؤهل آنذاك لاستلام خدمة كنيسة الحصن. في تلك الفترة لم يكن الأخ مخلص عويس مستعداً بعد لاستلام الخدمة بدلاً من الأخ عماد. وكان الشباب نبيه والآخرين حديثي السن وفي بداية دراستهم الجامعية.

كان في فريق حياة المحبة في عمان الأخ حنا شاهين. وقد عُرض عليه تولي الخدمة في الحصن، وبالفعل لبى الدعوة، وصار هو راعياً وخادماً لكنيسة الحصن المعمدانية مكان الأخ عماد شحادة الذي غادر الأردن في العام 1982 متوجهاً لمدينة دالاس لدراسة اللاهوت فيها. وقد بقي بعد ذلك لفترة طويلة على اتصال دائم بالكنيسة في الحصن.

لم تكن الخدمة في الحصن مرحباً بها في البداية، حتى ان أحدهم قام بإحراق الكنيسة. وقع ذلك في العام 1981. في المؤتمر المعمداني في عجلون، قام الأخ حنا شاهين بمشاركة موضوع حرق الكنيسة وتم جمع مبلغ 800 دينار من المؤتمر وبدأوا باصلاح الكنيسة.

بعد ذلك انتقلت الكنيسة الى منزل أبو أجمل النمري

لم يدم الأخ حنا شاهين سوى بضعة أشهر، إذ ترك الأردن وغادر لفرنسا من أجل الخدمة في إذاعة مونتي كارلو.

ولم تمر فترة قصيرة حتى مرّت الكنيسة بفاجعة كبيرة بحادث سير على الطريق الصحراوي وأدى لمقتل الشاب مروان النمري أحد شباب الكنيسة. تسّبب الحادث بمعاناة وألم كل الكنيسة، بل لكل مدينة الحصن. لكن مع كل هذه التجارب ثبتت الكنيسة رغم التغيير في قادتها.

في نهاية العام 1981 أقام الرب الأخ مخلص عويس لرعاية كنيسة الحصن، واستمر هناك لعدة سنوات أي حتى العام 1989.

أثناء فترة خدمة الأخ مخلص عويس في كنيسة الحصن المعمدانية، ضاق المكان جداً بسبب زيادة الحضور، وبدأت الكنيسة بالبحث عن منزل أكبر، وبالفعل وفّر الرب منزل أبو تيسير عباسي لتنتقل الكنيسة إليه. وعلى الواجهة الأمامية لهذا المنزل تم رفع آرمة "كنيسة الحصن المعمدانية". وكانت الاجتماعات تعقد فيه بشكل منتظم.

في العام 1985 التحق الأخ نبيه عباسي بكلية دالاس لدراسة اللاهوت بتشجيع من الأخ عماد شحادة الذي كان يدرس هناك، وهو من قام بترتيب موضوع الدراسة له في كلية دالاس.

خلال دراسة الأخ نبيه عباسي، وفي العام 1989 اضطر الأخ مخلص عويس لترك كنيسة الحصن لأجل العمل في الخليج. فقام الأخ نبيه عباسي وزوجته ربا بترك الدراسه مؤقتاً وذلك في صيف 1989 ومكثوا في الحصن مدة سنة وذلك لرعاية كنيسة الحصن، وخلال هذه المدة رتب الرب ووفر مبلغ من قبل الطائفة لشراء قطعة أرض في الحصن لبناء مبنى دائم للكنيسة. بعد ذلك عاد الأخ نبيه وزوجته إلى دالاس لإكمال دراسته هناك.

في العام 1994 عاد الأخ نبيه وعائلته من دالاس بعد أن حصل على شهادة الماجستير في اللاهوت، عاد ليستلم مسؤولية رعاية وخدمة الكنيسة. وقد اختار السكن في اربد.

البناء الجديد للكنيسة المعمدانية في الحصن

باتت الحاجة ملّحة لإقامة بناء مستقل للكنيسة. وهذا ما سعى له الأخ نبيه، خاصةً بعد أن وّفر الله لهم قطعة أرض. كما قامت الطائفة وبعض من الأخوة المؤمنين في الكنيسة والكنائس الأخرى بتقديم مساعدات مالية من أجل هذا المشروع.

قام المهندس سمير قعوار بتجهيز مخططات البناء وقام بالإشراف على البناء والمساعدة فيه المهندس سامي عويس والاخ فؤاد النمري.

في شهر كانون الأول من العام 1995 أقامت الكنيسة المعمدانية في الحصن أول اجتماع لها في مبناها الجديد.

أثناء خدمته في كنيسة الحصن المعمدانية، استمر الأخ نبيه عباسي بالدراسة والعمل للحصول على شهادة الدكتوراه، وكان يسافر الى دالاس مرتين في العام.

هذا وقد كانت الفترة التي كان الأخ نبيه يقضيها في الخارج فرصة لتأهيل الأخوة وتحمّل مسؤولية الخدمة في الكنيسة، فكانوا يقومون بكافة أعمال الزيارات وترتيب اجتماعات الكنيسة وكذلك تقديم العظات الأسبوعية.

في العام 2002 حصل الأخ نبيه عباسي على شهادة الدكتوراه في اللاهوت.

هذا وقد استمر الأخ نبيه عبّاسي في رعايته للكنيسة حتى العام ٢٠٠٦. توّلى من بعده الأخ كمال منصور رعاية الكنيسة.